La masonería argentina recluta miembros en Internet
miércoles 2 de diciembre, 6:00 AM
Por Juan Quaglia
Para lanacion.com
En los últimos años la masonería argentina , una antigua asociación inspirada en los principios de la revolución francesa que supo ser secreta, ha crecido exponencialmente, extendiendo su presencia a siete provincias en las que no tenía representación. En la actualidad cuenta con 12.000 miembros, de los cuales 5000 se congregan regularmente. Internet cumplió un rol importante, como medio de difusión.
El impulsor del crecimiento actual es la máxima autoridad de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones, el gran maestre Ángel Jorge Clavero, quien creó una secretaría de Internet dentro de la institución . Pero además de la presencia oficial, circula a través de la Red mucha información que la masonería considera secreta. Al ser entrevistado por lanacion.com , Clavero afirma no considerar que esto sea negativo: "No me parece bien que aparezcan videos de las ceremonias, pero a lo mejor esto le sacó un poco el miedo a la gente sobre lo que es la masonería".
A pesar de su tradicional reserva, actualmente la masonería se presenta públicamente como una institución filantrópica, filosófica y progresista, cuyos principios son el pensamiento libre, racional y científico y que, según expresa solicitud de admisión puede hacerse a través de un formulario online.
La masonería sale a la luz
Pablo Lázaro, masón encargado de la Secretaría de Informática explicó a lanacion.com : "En nuestra página pueden verse videos y explicaciones sobre qué es y, por sobre todo, qué está haciendo la masonería, ya que las páginas mantenidas por administraciones anteriores se centraban en la cuestión tradicional e histórica. Hoy el mensaje es otro, es volcar qué estamos haciendo los masones. Por eso hay un apartado dedicado a la prensa con videos y una sección de obras filantrópicas, entre otras cosas".
Además de su página web, los masones cuentan con una revista digital llamada "Símbolo Net", un boletín electrónico y una biblioteca virtual, que incluye libros históricos, filosóficos y clásicos. Algunos miembros de las logias tienen páginas web personales y blogs, en los que también incluyen simbología y temáticas masónicas. "Si hay algún hermano o una logia que quiere tener su blog, tiene que estar autorizado por la Gran Logia", aclara Clavero.
Un reglamento interno estipula los deberes de los masones para la publicación en Internet y el uso del correo electrónico. Entre otras limitaciones, el masón no puede revelar la identidad de otros masones, pero en la actualidad muchos no tienen inconveniente en dar a conocer su filiación a las logias.
Masonería e historia
La masonería tiene una larga historia, que se origina en los gremios de albañiles medievales, y ha tenido una activa participación en la vida política mundial. En la Argentina tuvo distinguidos miembros, entre los que figuran catorce presidentes y seis vicepresidentes.
Su carácter antidogmático y anticlerical la hizo objeto de persecuciones, por lo que durante gran parte de su historia su accionar se mantuvo en secreto. Hoy los masones se caracterizan como una "sociedad discreta, no secreta".
Actualmente, la logia vive una etapa de resurgimiento, a nivel mundial. "La idea es poner a la masonería a la altura de los tiempos. Si ésta es la era de la comunicación, debemos estar a la altura de eso", explica Clavero.
Es interesante decir que Internet difunde muchas asociasiones oscuras o al menos, pocos claras en lo a objetivos esotéricos filosóficos respecta, y en general nos podemos encontrar con casi cualquier cosas que se nos ocurra, sin lugar para las sopresas.
Mostrando entradas con la etiqueta iglesia católica. Mostrar todas las entradas
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miércoles, 2 de diciembre de 2009
lunes, 30 de noviembre de 2009
La Iglesia Catolica lanza blog propio en Cuba
LA HABANA (Reuters) - La Iglesia Católica de Cuba lanzó su primer blog en internet, aventurándose en un espacio disputado por críticos y partidarios del Gobierno comunista de la isla.
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Sergio Lázaro Cobarrouy, un ingeniero que como la mayoría de los cubanos no tiene internet en casa, publica su blog "Creer en Cuba" (http://creerencuba.org/blog/wordpress) desde un computador en el Obispado de Pinar del Río, a 150 kilómetros al oeste de La Habana.
"Hay una necesidad de expresión de la fe y el blog es un formato muy popular que permite el intercambio de ideas", dijo a Reuters en una entrevista telefónica.
"Lo actualizo dos o tres veces a la semana, porque no tengo tiempo ni velocidad (de conexión) suficiente", añadió Cobarrouy, de 38 años, quien además coordina la Red Informática de la Iglesia Católica en Cuba.
En Cuba el acceso a internet es limitado a funcionarios y académicos. Según cifras oficiales, un 13 por ciento de la población tiene acceso a internet, en la mayoría de los casos correo electrónico o una intranet de páginas aprobadas.
Las autoridades culpan de sus problemas de conexión al embargo comercial impuesto desde hace casi medio siglo por Estados Unidos.
Los blogs se convirtieron en el último frente entre defensores y críticos del sistema socialista de la isla.
Las autoridades han expresado creciente irritación con la bloguera Yoani Sánchez, cuya página Generación Y es muy popular fuera de Cuba y fue elogiada por el presidente estadounidense Barack Obama.
El presidente del Consejo para las Comunicaciones Sociales del Vaticano, Claudio Maria Celli, aludió este mes al "impacto" de Generación Y durante una conferencia sobre internet en La Habana.
"Creer en Cuba" recoge en sus primeros posts testimonios de católicos, reflexiones sobre la familia y pasajes de la Biblia. El blog acepta todo tipo de opiniones, siempre y cuando no sean políticas.
Cobarrouy dijo que su blog responde al llamado del Papa Benedicto XVI a que los católicos se zambullan en la era digital.
Pero la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba no espera, sin embargo, una explosión inmediata de sitios católicos en la blogosfera cubana.
"Mientras el acceso a internet sea tan reducido, pienso que no sea algo que va a abundar", dijo el portavoz de la Iglesia, monseñor José Félix Pérez.
(Reporte de Esteban Israel. Editado por Silene Ramíre
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Sergio Lázaro Cobarrouy, un ingeniero que como la mayoría de los cubanos no tiene internet en casa, publica su blog "Creer en Cuba" (http://creerencuba.org/blog/wordpress) desde un computador en el Obispado de Pinar del Río, a 150 kilómetros al oeste de La Habana.
"Hay una necesidad de expresión de la fe y el blog es un formato muy popular que permite el intercambio de ideas", dijo a Reuters en una entrevista telefónica.
"Lo actualizo dos o tres veces a la semana, porque no tengo tiempo ni velocidad (de conexión) suficiente", añadió Cobarrouy, de 38 años, quien además coordina la Red Informática de la Iglesia Católica en Cuba.
En Cuba el acceso a internet es limitado a funcionarios y académicos. Según cifras oficiales, un 13 por ciento de la población tiene acceso a internet, en la mayoría de los casos correo electrónico o una intranet de páginas aprobadas.
Las autoridades culpan de sus problemas de conexión al embargo comercial impuesto desde hace casi medio siglo por Estados Unidos.
Los blogs se convirtieron en el último frente entre defensores y críticos del sistema socialista de la isla.
Las autoridades han expresado creciente irritación con la bloguera Yoani Sánchez, cuya página Generación Y es muy popular fuera de Cuba y fue elogiada por el presidente estadounidense Barack Obama.
El presidente del Consejo para las Comunicaciones Sociales del Vaticano, Claudio Maria Celli, aludió este mes al "impacto" de Generación Y durante una conferencia sobre internet en La Habana.
"Creer en Cuba" recoge en sus primeros posts testimonios de católicos, reflexiones sobre la familia y pasajes de la Biblia. El blog acepta todo tipo de opiniones, siempre y cuando no sean políticas.
Cobarrouy dijo que su blog responde al llamado del Papa Benedicto XVI a que los católicos se zambullan en la era digital.
Pero la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba no espera, sin embargo, una explosión inmediata de sitios católicos en la blogosfera cubana.
"Mientras el acceso a internet sea tan reducido, pienso que no sea algo que va a abundar", dijo el portavoz de la Iglesia, monseñor José Félix Pérez.
(Reporte de Esteban Israel. Editado por Silene Ramíre
jueves, 26 de noviembre de 2009
La Iglesia Católica irlandesa gozó de inmunidad para ocultar abusos a menores
La Iglesia Católica irlandesa gozó de inmunidad durante décadas para ocultar los abusos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes de la Arquidiócesis de Dublín, reveló hoy un informe elaborado por una Comisión presidida por la juez Yvonne Murphy.
La connivencia entre la jerarquía eclesiástica y las autoridades del Estado, entre ellas la propia policía y la Fiscalía, sirvió, dice el texto, para encubrir los esfuerzos de cuatro obispos dublineses por mantener el "prestigio de la iglesia, proteger a los pederastas y los bienes de la Iglesia, y evitar escándalos".
Esas son algunas de las conclusiones de un documento presentado públicamente por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern. El texto, de 700 páginas, ha visto la luz con una serie de cortes para no prejuzgar presentes o futuros casos penales, al tiempo que se ha eliminado toda referencia a aquellos sacerdotes que se enfrentan a procesos penales ante el temor de que pudiera afectarlos, por lo que se utilizan seudónimos para proteger la identidad de otros.
El informe, fruto de tres años de investigaciones, asegura que la política y tácticas ocultistas de la Iglesia se pueden resumir bajo la frase de tintes mafiosos "no preguntes, no hables".
"La Comisión no tiene duda alguna de que el abuso sexual clerical fue encubierto por la Arquidiócesis de Dublín y otras autoridades de la Iglesia. Las estructuras y reglas de la Iglesia Católica facilitaron ese encubrimiento", explica el texto.
"Las autoridades del Estado facilitaron el encubrimiento al no cumplir con sus obligaciones y asegurar que la ley se aplicase a todos por igual, lo que permitió a las instituciones de la Iglesia mantenerse fuera del alcance del proceso legislativo normal", continuó.
La Comisión investigadora de la Arquidiócesis de Dublín ha examinado las acusaciones de 450 personas presentadas contra 46 sacerdotes por hechos ocurridos entre 1975 y 2004, así como el manejo del escándalo por parte de diecinueve miembros de la jerarquía católica, entre ellos el cardenal Desmond Connell.
El purpurado llegó a acudir a los tribunales para impedir la entrega de unos 5.000 documentos archivados durante su ejercicio al frente de la arquidiócesis, petición que le fue denegada.
Cuando abordó las denuncias de maltratos sexuales, Connell estableció en dos ocasiones juicios secretos bajo los términos de la Ley Canónica, según el informe.
Aunque la Comisión no halló pruebas de la existencia de una red organizada de pederastia en la Archidiócesis, detalló varios casos tan estremecedores como los recogidos en el llamado "Informe Ryan" del pasado mayo.
Un sacerdote, por ejemplo, admitió haber cometido abusos sexuales contra más de 100 menores, mientras otro confesó que, durante el ejercicio de más de 25 años de Ministerio, abusaba de menores cada "dos semanas".
En otra instancia, el informe denuncia que la policía irlandesa (la Garda) tardó 20 años en presentar cargos contra un sacerdote.
"Altos cargos de la Garda, incluido el Comisionado (máximo responsable) en 1960, consideraban que los curas estaban fuera de su alcance. Hay algunos casos en que los agentes, de hecho, informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas", añade el texto.
La connivencia entre la jerarquía eclesiástica y las autoridades del Estado, entre ellas la propia policía y la Fiscalía, sirvió, dice el texto, para encubrir los esfuerzos de cuatro obispos dublineses por mantener el "prestigio de la iglesia, proteger a los pederastas y los bienes de la Iglesia, y evitar escándalos".
Esas son algunas de las conclusiones de un documento presentado públicamente por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern. El texto, de 700 páginas, ha visto la luz con una serie de cortes para no prejuzgar presentes o futuros casos penales, al tiempo que se ha eliminado toda referencia a aquellos sacerdotes que se enfrentan a procesos penales ante el temor de que pudiera afectarlos, por lo que se utilizan seudónimos para proteger la identidad de otros.
El informe, fruto de tres años de investigaciones, asegura que la política y tácticas ocultistas de la Iglesia se pueden resumir bajo la frase de tintes mafiosos "no preguntes, no hables".
"La Comisión no tiene duda alguna de que el abuso sexual clerical fue encubierto por la Arquidiócesis de Dublín y otras autoridades de la Iglesia. Las estructuras y reglas de la Iglesia Católica facilitaron ese encubrimiento", explica el texto.
"Las autoridades del Estado facilitaron el encubrimiento al no cumplir con sus obligaciones y asegurar que la ley se aplicase a todos por igual, lo que permitió a las instituciones de la Iglesia mantenerse fuera del alcance del proceso legislativo normal", continuó.
La Comisión investigadora de la Arquidiócesis de Dublín ha examinado las acusaciones de 450 personas presentadas contra 46 sacerdotes por hechos ocurridos entre 1975 y 2004, así como el manejo del escándalo por parte de diecinueve miembros de la jerarquía católica, entre ellos el cardenal Desmond Connell.
El purpurado llegó a acudir a los tribunales para impedir la entrega de unos 5.000 documentos archivados durante su ejercicio al frente de la arquidiócesis, petición que le fue denegada.
Cuando abordó las denuncias de maltratos sexuales, Connell estableció en dos ocasiones juicios secretos bajo los términos de la Ley Canónica, según el informe.
Aunque la Comisión no halló pruebas de la existencia de una red organizada de pederastia en la Archidiócesis, detalló varios casos tan estremecedores como los recogidos en el llamado "Informe Ryan" del pasado mayo.
Un sacerdote, por ejemplo, admitió haber cometido abusos sexuales contra más de 100 menores, mientras otro confesó que, durante el ejercicio de más de 25 años de Ministerio, abusaba de menores cada "dos semanas".
En otra instancia, el informe denuncia que la policía irlandesa (la Garda) tardó 20 años en presentar cargos contra un sacerdote.
"Altos cargos de la Garda, incluido el Comisionado (máximo responsable) en 1960, consideraban que los curas estaban fuera de su alcance. Hay algunos casos en que los agentes, de hecho, informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas", añade el texto.
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