http://www.hoy. com.ec/noticias- ecuador/5000- yachas-y- parteras- registradas- 468341.html
5000 yachas y parteras registradas
La prioridad en salud intercultural ha sido la salud materna, medicina ancestral y alternativa en comunidades indígenas
Cada minuto muere una mujer en el mundo por complicaciones relacionadas con el embarazo, el parto y el posparto, según datos de Informe del Estado de la Población Mundial 2005, UNFPA).
En el país, el sector más vulnerable lo constituyen las mujeres indígenas, pues las tres cuartas partes de esta población se encuentra en la pobreza, (77,7 por ciento), lo que dificulta el acceso a servicios de salud, entre otros.
El modelo de Salud Intercultural, aplicado en 19 provincias abarca la identificació n de actores comunitarios, como es el caso de los yachas (curanderos) y las parteras.
A partir de 1999, el Estado reconoció la práctica ancestral de este oficio, sin embargo, afirma Miriam Conejo coordinadora del proyecto Salud Intercultural del MSP, se ha conocido casos de estafas y de malas prácticas de salud ancestral.
"Un yacha conoce como soplar el trago, los que no saben pueden incluso causar quemaduras", dice.
Por ello, el programa colecta datos sobre el número de yachas y parteras que existen en el país. Hasta ahora se ha identificado 5 mil personas dentro de estas prácticas culturales, con el fin de legitimar su oficio, que es reconocido por la misma comunidad.
"Los niños tienen que nacer rodeados de la familia", acota María Urquizo, partera.
Además, en 2008 se creó el programa de Atención del parto culturalmente adecuado en ocho provincias del país, una de ellas, Imbabura.
En Otavalo, por ejemplo, fue necesario identificar a las parteras para que pueden capacitarse en detectar a tiempo factores de riesgo, tanto para la madre como para el bebé.
El objetivo, añade Cornejo, , es conservar la medicina ancestral y combinarla con los servicios de salud de un hospital. "La mujer indígena puede estar en el hospital, en un lugar amigable y tener la opción de ser atendidas sus necesidades culturales" afirma la funcionaria.
Por ello, en el hospital de Otavalo se adecuaron salas de parto vertical, una manera muy común de alumbrar de las mujeres indígenas.
Según cifras del MSP, la concurrencia a centros de salud por parte de mujeres indígenas para consultas relacionadas con el embarazo y el parto aumentó en un 9,5 por ciento. Esto, sin la necesidad de dejar a un lado sus tradiciones.
Sin embargo, la responsable admite que no se manejan datos sobre la incidencia de la práctica en la reducción de mortalidad materna.
Todas las mujeres de mi familia han dado a luz en casa y nunca ha pasado nada. En los hospitales los niñitos se mueren", contesta Carmen Cola madre de tres niños.
Según datos del Ministerio de Salud (MSP), el 62,1% de las mujeres indígenas tuvieron una atención no profesional en el parto. Es decir, alumbraron en casa con ayuda de parteras o familiares; incluso estuvieron solas en el momento de dar a luz.
Adicional al factor económico, las prácticas ancestrales que involucran la intervención de las parteras en el proceso de embarazo y parto forman parte de la cultura y creencias de los pueblos indígenas.
Las cifras así lo demuestran. La encuesta demográfica y de salud materna e infantil aplicada en el país en 2004, señaló que el 37 por ciento de mujeres optó por quedarse en casa; solo el 20% no pudo llegar a un centro de salud por falta de tiempo. (GG)
Datos
Las terapias de medicina tradicional incluyen terapias con el uso de hierbas, partes de animales y/o minerales, con la presencia de yachas o parteras.
Las medicinas tradicionales, complementarias y alternativas suelen utilizarse para tratar o prevenir dolencias y enfermedades crónicas y para mejorar la calidad de vida.
En el país tiene experiencias en medicina tradicional, en Guayaquil con 12 unidades y en Quito (Guamaní), es decir la presencia acupuntura, terapias neurales, homeopatía.
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martes, 12 de abril de 2011
viernes, 26 de febrero de 2010
Plantean que lenguas indígenas de México sean Patrimonio Mundial
* La propuesta es de Matos Moctezuma
En el encuentro se analizaron los aspectos que motivaron a los indígenas a participar en dos movimientos armados
CIUDAD DE MÉXICO.- Eduardo Matos Moctezuma, investigador emérito del Instituto Nacional de Antropología (INAH-Conaculta), propuso que se solicite al gobierno federal que pida a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la ciencia y la Cultura (UNESCO) la declaratoria de las lenguas indígenas como Patrimonio Mundial.
El reconocido arqueólogo planteo que su propuesta se incluyera en las conclusiones del Congreso Internacional "Los indígenas en la Independencia y en la Revolución Mexicana", que concluyó este viernes tras una semana de debates en los que participaron medio centenar de expertos de México, Estados Unidos y Europa.
La propuesta de Matos Moctezuma, quien este 2010 cumple 50 años de servicio en el INAH, fue aplaudida por los asistentes al foro académico cuya última sesión tuvo lugar en el Museo Nacional de Antropología.
En el encuentro se analizaron los aspectos que motivaron a los indígenas a participar en los dos movimientos armados.
El investigador dictó la conferencia "Presencia del mundo azteca en el México colonial y moderno", en la que hizo un relato de la manera en que algunos símbolos, principalmente el águila parada sobre un nopal y que representan la fundación de México-Tenochtitlan, sobrevivieron al paso del tiempo y se situaron en la bandera nacional.
Luego que el clero y las autoridades virreinales negaron durante tres siglos el pasado precolombino y toda su cosmovisión, los dirigentes de la Insurgencia y posteriormente los líderes del gobierno independiente, "empezaron a ver el mundo prehispánico como aquel que había sido destruido por España, (y) por lo tanto había necesidad de encontrar ese cordón umbilical con el México negado", indicó.
Consideró como "un dato inequívoco", el hecho de que el nombre de Nueva España fuera sustituido por el de México, término en lengua náhuatl con que se identificaba a los habitantes de Tenochtitlan. "Estamos, pues, agregó ante la presencia de los dioses que se negaron a morir...".
En el encuentro se analizaron los aspectos que motivaron a los indígenas a participar en dos movimientos armados
CIUDAD DE MÉXICO.- Eduardo Matos Moctezuma, investigador emérito del Instituto Nacional de Antropología (INAH-Conaculta), propuso que se solicite al gobierno federal que pida a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la ciencia y la Cultura (UNESCO) la declaratoria de las lenguas indígenas como Patrimonio Mundial.
El reconocido arqueólogo planteo que su propuesta se incluyera en las conclusiones del Congreso Internacional "Los indígenas en la Independencia y en la Revolución Mexicana", que concluyó este viernes tras una semana de debates en los que participaron medio centenar de expertos de México, Estados Unidos y Europa.
La propuesta de Matos Moctezuma, quien este 2010 cumple 50 años de servicio en el INAH, fue aplaudida por los asistentes al foro académico cuya última sesión tuvo lugar en el Museo Nacional de Antropología.
En el encuentro se analizaron los aspectos que motivaron a los indígenas a participar en los dos movimientos armados.
El investigador dictó la conferencia "Presencia del mundo azteca en el México colonial y moderno", en la que hizo un relato de la manera en que algunos símbolos, principalmente el águila parada sobre un nopal y que representan la fundación de México-Tenochtitlan, sobrevivieron al paso del tiempo y se situaron en la bandera nacional.
Luego que el clero y las autoridades virreinales negaron durante tres siglos el pasado precolombino y toda su cosmovisión, los dirigentes de la Insurgencia y posteriormente los líderes del gobierno independiente, "empezaron a ver el mundo prehispánico como aquel que había sido destruido por España, (y) por lo tanto había necesidad de encontrar ese cordón umbilical con el México negado", indicó.
Consideró como "un dato inequívoco", el hecho de que el nombre de Nueva España fuera sustituido por el de México, término en lengua náhuatl con que se identificaba a los habitantes de Tenochtitlan. "Estamos, pues, agregó ante la presencia de los dioses que se negaron a morir...".
miércoles, 20 de enero de 2010
Nacionalidad Shuar instala hoy su XLVII Asamblea
comparto mail
Nacionalidad Shuar instala hoy su XLVII Asamblea
En
Sucúa, provincia de Morona Santiago, la nacionalidad shuar se instala
desde hoy su asamblea para analizar la marcha de su organización y
particularmente la situación del país, la política que aplica del
gobierno respecto a las nacionalidades.
El
tema de la Radio la Voz de Arutam, será uno de los temas centrales. Al
momento sus instalaciones son vigilados las 24 horas del días por los
comandos arutam (ex combatientes de la guerra con el Perú).
La dirigencia indígena nacional fueron invitados a participar en este evento así como sus fraternas Ecuarunari y CONAICE.
Pepe
Acacho, uno de los lúcidos dirigentes indígenas del país y actual
Presidente de la Federación Interprovincial de Centros Shuar, FICSH,
señaló que en caso de ser encarcelado por defender su territorio, sus
recursos, su pueblo, su dignidad y por decir la verdad no tiene
inconveniente alguno en ir a la "carcel", pero que será su selva donde
tiene aire fresco, agua, está junto a su espíritu arutam.
Agenda de la Asamblea, con carácter de taller:
Hoy, llegada de los Asambleistas, Inscripción de los Asambleistas e
Inauguracion de la Asamblea-Taller.
Mañana,
Lectura y aprobación del Acta de la sesión inaugural, Eleccion del
Directorio AD-HOC, Lectura y aprobación del Reglamento Interno de la
Asamblea, Informe de actividades del Directorio del año 2009, Informe
Economico de la FICSH y de la Comision de Vigilancia, Situacion
Politica de la Nacionalidad Shuar y el entono Nacional ( Conferencia 1).
El Viernes, Lectura y aprobación del acta de la sesión anterior,
La Educacion Intercultural Bilingüe de la Nacionalidad Shuar
(Conferencia 2), Ordenamiento Territorial y Recursos Naturales de la
Nacionalidad Shuar (Conferencia 3), Traslado al Puente del Rio Upano y
colocación de una ofrenda floral al Prof. Bosco Wisum, Héroe de la
Nacionalidad Shuar; Entrega del Mandato de la Nacionalidad Shuar a las
autoridades del Gobierno en Morona Santiago, Clausura de la
Asamblea-Taller y Programa de Integracion de la Nacionalidad Shuar.
Los shuar analizarán la situación política
La
nacionalidad Shuar inicia hoy su asamblea anual. A las 16:00, en el
cantón Sucúa, Morona Santiago, los dirigentes se congregarán y
participarán de una ceremonia.
En
esta ocasión, la agenda girará en torno al tratamiento de la situación
de su emisora La voz de Arutam. Según el Gobierno, este medio convocó a
hechos violentos que causaron la muerte del dirigente Bosco Wizuma (El Comercio). Leer más.
Comisión de la Verdad asegura que Radio Arutam no promovió actos de violencia
La
Comisión de la Verdad, que preside Elsie Monge, aseguró ayer que no
existen elementos para considerar que Radio La Voz de Arutam promovió
actos violentos durante la protesta indígena de septiembre pasado.
A
esa conclusión se llegó, luego de comprobar que los peritajes
efectuados por el Consejo Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL)
fueron realizados con grabaciones parciales y de pocos minutos (CRE / Ecuador News). Leer más.
Cierre de radio Arutam sería drástico
Así
lo concluyó la Comisión investigadora que analizó la participación de
la radio en el levantamiento donde se produjo la muerte del profesor
shuar Bosco Wizuma.
En
su informe, la comisión señala que radio La Voz de Arutam no posee un
respaldo de las transmisiones realizadas y que las transcripciones de
los programas emitidos entre el 28 y 30 de septiembre (cuando
supuestamente se dieron las incitaciones) , grabados por terceras
personas, presentan discrepancias significativas (Vistazo). Leer más.
Haití recibe ayuda "humanitaria" de cínicos saqueadores que lo han mantenido en la miseria y el hambre
"Las ayudas son una falacia de los países ricos".
Por: Pedro Echeverría, en Panamaprofundo
1.
Haití ha funcionado a través de sus últimos 100 años como una base
militar yanqui. En el siglo XX y lo que va del XXI, el país ha vivido
bajo la bota militar de los EEUU y de la dinastía familiar de papá y
baby Doc Duvalier. Ha sido desde entonces el país más miserable del
continente americano y no sé que lugar ocupe en el mundo entre otros
países de África, también sometidos a la explotación y el saqueo. Los
terremotos, sismos, huracanes, inundaciones, siempre o casi siempre,
sólo han dañado a los pueblos pobres y miserables que no han tenido
posibilidad de defenderse. ¿Por qué los trabajadores explotados y
miserables se ven obligados a vivir sobre fallas volcánicas, en
territorios bajos expuestas a inundaciones, bajo cables de alta tensión
o construyen casas con materiales perecederos? ¿Por qué ante los
peligros no pueden movilizarse?
2.
A principios del siglo XX, con el pretexto de cobro de deudas, el
gobierno de los EEUU intervino Haití y sólo salió de allí en 1934. Años
más adelante, en 1957, con el apoyo del ejército y de EEUU, se instauró
la dictadura de Duvalier. Nunca el pueblo pudo construir su país porque
casi fue esclavizado. A través de Papa Doc, el ejército, la burguesía
explotadora, el alto clero y toda la burocracia política -con toda la
supervisión y apoyo de los gobiernos yanquis- controlaron el país por
más de 30 años. A los siete años de asumir el poder Duvalier se declaró
presidente vitalicio. A su muerte en 1971 su hijo Baby Doc heredó la
presidencia vitalicia hasta que en 1986 tuvo que huir del país. Durante
todo ese tiempo mientras los EEUU, Francia, Inglaterra y demás
poderosos de Haití saqueaban la economía, el pueblo moría de hambre.
3.
A veces pienso que los saqueos desesperados que el pueblo realiza para
asegurar su comida por tres o cuatro días, deberían convertirse en
rebeliones contra todos aquellos que se han hecho multimillonarios
explotado a la población. Obviamente no puede achacarse cínicamente la
culpa de estos desastres a "fenómenos naturales imprevistos", "castigos
divinos", cuando han venido repitiéndose años tras año o en cada
determinado tiempo. Tampoco puede hablarse de sorpresa cuando la
ciencia nos ayuda a adelantarnos a los acontecimientos y los gobiernos
y los poderosos tienen la obligación de preverlos porque es parte de su
tarea. Sin embargo las rebeliones por ira y desesperación son difíciles
porque antes de cualquier ayuda lo primero que instala la burguesía son
las fuerzas armadas para cuidar las más grandes propiedades.
4.
En 1990, al fin, pudieron realizarse elecciones más o menos libres que
dieron el triunfo al sacerdote Aristide, pero al año siguiente fue
derrocado por un Golpe de Estado encabezado por el generas Cedras en el
que estuvieron presente militares yanquis. ¿Por qué derrocaron a
Aristide? por querer destituir a generales implicados en asesinatos y
en la vieja dictadura de Duvalier. A partir de entonces se reinstala la
inestabilidad en el país para beneficio de los grupos empresariales
transnacionales que han impedido el desarrollo de la nación. ¿Cómo
puede salir Haití del abandono, dejar de ser el país más miserable de
de América, si todos las naciones que hoy aparecen cínicamente
brindando grandes ayudas lo han saqueado durante más de un siglo? Me
imagina a las "damas de la caridad" dando limosna después que sus
maridos -los empresarios y gobierno- los dejan en la miseria.
5.
Haití tiene hoy aproximadamente 10 millones de habitantes con una
economía fundamentalmente agraria, bananera y citrícola (café y cacao).
Su población urbana es de apenas 37 por ciento, su esperanza de vida de
52 años y su tasa de analfabetismo de 52 por ciento. Su actividad
industrial prácticamente se reduce a la elaboración de productos
agrarios, ron y cemento. Ha vivido Haití de recibir préstamos y ha
sufrido innumerables veces suspensiones de créditos, sobre todo por
aquellos países e instituciones como el BM, el FMI, el BID, etcétera y
en 1991 sufrió un embargo decretado por la ONU y la OEA. ¿Por qué
carajo hoy hacen tanta propaganda de "ayudas humanitarias" si todos
esos países e instituciones han mantenido a Haití en la miseria y el
hambre? ¿Podría haber un mayor cinismo del sistema de explotación?
6.
También Haití -ese pueblo miserable que siempre ha estado a punto de
desaparecer por la terrible explotación y el saqueo que ha sufrido -más
que por los fenómenos naturales- es una democracia representativa al
estilo de México y de los EEUU. Tiene cuatro poderes (Ejecutivo,
Legislativo (con dos cámaras) Judicial y Militar) Cuenta además con
"voto popular" y los jóvenes pueden votar desde los 18 años; pero con
toda esta faramalla que forma parte de la llamada democracia, Haití ha
vivido bajo la total dominio de los EEUU y de los poderosos empresarios
de ese país, peor que Puerto Rico que es un "Estado Asociado" al país
imperialista del Tío Sam. En Haití se exhibe la gran democracia
propagada por los medios de información al servicio del capital; la
democracia de la TV y radio en el mundo cuyo papel ha sido tergiversar
la realidad.
7.
Ahora me da risa, pero también coraje, al observar cómo con tanto
cinismo se rasgan las vestiduras los gobiernos que han saqueado Haití
pidiendo ayuda solidaria internacional. Han jodido tanto al pueblo
haitiano que no estoy seguro que la estén enviando ni tampoco que la
que reciben se estén distribuyendo o se estén quedando con ella. Lo que
hay que hacer en Haití y en otros países explotados son rebeliones y
revoluciones para que estos problemas "naturales" no vuelvan a dañarlos
con esa profundidad. ¿Para qué sirven los ingenieros, arquitectos,
planeadores de ciudades sino para asegurar la vida de los seres humanos
previendo cualquier fenómeno natural? ¿Por qué no todos los seres
humanos poseen buenas casas, correctamente ubicadas para asegurar una
vida sin preocupaciones? Mientras subsista el capitalismo los males del
mundo jamás pararán.
Bolivias: Indígenas de Latinoamérica debaten modelos de desarrollo en foros
Miembros
de varias etnias de América Latina debaten desde hoy y hasta el próximo
jueves en dos foros que se celebran en Bolivia los modelos para
desarrollar la filosofía originaria del "vivir bien" y la
representació n parlamentaria de la mujer indígena.
Con
una fuerte crítica al modelo capitalista y la reivindicació n de los
derechos de la naturaleza, el ministro de Relaciones Exteriores, David
Choquehuanca, inauguró hoy estos encuentros indígenas, donde se dedicó
un minuto de silencio a las víctimas del terremoto en Haití (EFE). Leer más.
Mexico: Agrava militarizació n, situación de mujeres indígenas
México
carece de políticas públicas que atiendan los problemas milenarios de
los pueblos indígenas, y por el contrario, en medio de la
militarizació n, las mujeres indígenas son violadas y asesinadas,
denunció Martha Sánchez Néstor, coordinadora general de la Asamblea
Nacional Indígena Plural de Guerrero. Por ello, "no se puede hablar de
que en México se respetan los derechos humanos de las personas
indígenas", sostuvo Sánchez Néstor durante la presentación del Primer
Informe sobre la Situación de los Pueblos Indígenas en el Mundo que
presentó la Organización de las Naciones Unidas (RNV). Leer más.
Perú: Comunidades de Islay ratifican jornada de lucha contra la Southern
Los
Frentes de Lucha en contra de la agresión Minera de los Distritos de
Cocachacra, Punta de Bombón y Dean Valdivia, en el valle de Tambo,
Provincia de Islay, ratificaron la marcha que se realizará este 20 de
enero. La movilización que partirá desde el Parque Melgar hacia la
Presidencia del Gobierno Regional Arequipa, para exigir al Gobierno
Nacional EL RESPETO IRRESTRICTO a la voluntad popular de la consulta
vecinal realizada en Cocachacra el 27 de septiembre de 2009, donde más
del 90% de la población dijo NO a la minería y demandar el cese las
actividades de la empresa minera Southern Perú Copper (dueños del
proyecto Minero "Tía Maria") por los continuos daños a la salud y al
desarrollo de las comunidades (CONACAMI). Leer más.
Defensora Perú: muertes en protesta indígena pudieron evitarse
La
Defensora del Pueblo Beatriz Merino dijo el martes que pudieron
evitarse las 33 muertes ocurridas el año pasado durante una protesta
indígena en la selva si el gobierno y la sociedad hubieran escuchado a
los nativos, y pidió al congreso la elaboración de una legislación que
garantice la realización de consultas a los aborígenes sobre temas que
les conciernen (AL). Leer más.
Bolivia: Elegirán a 23 asambleístas departamentales indígenas en los comicios de abril
El
Órgano Electoral Plurinacional (OEP) informó hoy que en las elecciones
de abril próximo serán elegidos 23 asambleístas departamentales
indígenas en ocho departamentos del país.
Según
los datos proporcionados, en Chuquisaca serán elegidos dos asambleístas
guaraníes; cinco en La Paz: un afroboliviano, un mosetén, un leco, un
kallawaya y un representante de los tacana y araona; dos en Cochabamba:
un yuqui, un yuracaré; uno en Oruro: un representante por los pueblos
chipaya y murato; tres en Tarija: un guaraní, un weenhayek, y un
tapiete; cinco en Santa Cruz: un chiquitano, un guaraní, un guarayo; un
ayoreo, un mojeño; cuatro en el Beni: dos representantes por los
pueblos indígenas y dos por los campesinos; uno en Pando en
representació n de yaminagua, pacahuara, Esse Ejje, Machineri y Tacana (Erbol). Leer más.
VII Encuentro Continental del Tawanintisuyu, se prepara en Argentina
Del
17 al 14 de junio de 2010, juventudes, pueblos, naciones y culturas
originarias, se darán cita en Quilmes, Buenos-Aires Argentina -
Qollasuyu, a propósito del Inti Raymi del año 160.518 P.k., bajo el
lema "Liberemos la madre tierra".
Esta
iniciativa se realizó en el año 2003, siendo la primera sede QOSQO
(Perú), luego se llevó a cabo en la ciudad el Alto-la Paz-Tiwanaku
(Bolivia - 2004); el tercero en la ciudad de Kitu, Chawpy pacha
(Ecuador - 2005). El cuarto tuvo lugar en Lurin - Lima (Perú - 2006);
el quinto en Colombia, en los Territorios Ancestrales de Wuampia
(Pueblo Gambiano); el sexto en Venezuela. Leer más.
Indígenas interponen recurso legal contra gobierno chileno por exploración minera en Catanave
Representantes
de la Coordinadora Aymara de Defensa de los Recursos Naturales de Arica
y Parinacota interpusieron un recurso de protección contra el Gobierno
de Chile por no aplicar el derecho a consulta, participación y el
consentimiento previo e informado, establecido en el Convenio 169 de la
Organización Internacional del Trabajo -OIT-, en el proyecto de
"Exploración Minera proyecto Catanave", solicitada por la empresa
transnacional Southern Copper Corporation - Agencia Chile, que se
encuentra en calificación según el Sistema de Evaluación de Impacto
Ambiental, en el marco de la Ley 19.300, Bases del Medio Ambiente (ElMorrocotudo) . Leer más.
Indígenas interponen recurso de protección contra el Estado chileno
Los
ciudadanos, de ascendencia Aymara, reclaman por el trámite de una
exploración minera que los afectaría directamente. El proyecto minero
"Catanave" se desarrollaría ubicado a 15 kilómetros de la localidad
Tignamar, al interior de la Reserva Nacional de Las Vicuñas, que forma
parte del Sistema Nacional de Áreas Silvestres Protegidas por el Estado (El periodista). Leer más
R E D C I
Red de Comunicadores Interculturales Bilingües del Ecuador
http://www.redci. org/ - redci.ecuador@ gmail.com
Cel. 097 038 176
Nacionalidad Shuar instala hoy su XLVII Asamblea
En
Sucúa, provincia de Morona Santiago, la nacionalidad shuar se instala
desde hoy su asamblea para analizar la marcha de su organización y
particularmente la situación del país, la política que aplica del
gobierno respecto a las nacionalidades.
El
tema de la Radio la Voz de Arutam, será uno de los temas centrales. Al
momento sus instalaciones son vigilados las 24 horas del días por los
comandos arutam (ex combatientes de la guerra con el Perú).
La dirigencia indígena nacional fueron invitados a participar en este evento así como sus fraternas Ecuarunari y CONAICE.
Pepe
Acacho, uno de los lúcidos dirigentes indígenas del país y actual
Presidente de la Federación Interprovincial de Centros Shuar, FICSH,
señaló que en caso de ser encarcelado por defender su territorio, sus
recursos, su pueblo, su dignidad y por decir la verdad no tiene
inconveniente alguno en ir a la "carcel", pero que será su selva donde
tiene aire fresco, agua, está junto a su espíritu arutam.
Agenda de la Asamblea, con carácter de taller:
Hoy, llegada de los Asambleistas, Inscripción de los Asambleistas e
Inauguracion de la Asamblea-Taller.
Mañana,
Lectura y aprobación del Acta de la sesión inaugural, Eleccion del
Directorio AD-HOC, Lectura y aprobación del Reglamento Interno de la
Asamblea, Informe de actividades del Directorio del año 2009, Informe
Economico de la FICSH y de la Comision de Vigilancia, Situacion
Politica de la Nacionalidad Shuar y el entono Nacional ( Conferencia 1).
El Viernes, Lectura y aprobación del acta de la sesión anterior,
La Educacion Intercultural Bilingüe de la Nacionalidad Shuar
(Conferencia 2), Ordenamiento Territorial y Recursos Naturales de la
Nacionalidad Shuar (Conferencia 3), Traslado al Puente del Rio Upano y
colocación de una ofrenda floral al Prof. Bosco Wisum, Héroe de la
Nacionalidad Shuar; Entrega del Mandato de la Nacionalidad Shuar a las
autoridades del Gobierno en Morona Santiago, Clausura de la
Asamblea-Taller y Programa de Integracion de la Nacionalidad Shuar.
Los shuar analizarán la situación política
La
nacionalidad Shuar inicia hoy su asamblea anual. A las 16:00, en el
cantón Sucúa, Morona Santiago, los dirigentes se congregarán y
participarán de una ceremonia.
En
esta ocasión, la agenda girará en torno al tratamiento de la situación
de su emisora La voz de Arutam. Según el Gobierno, este medio convocó a
hechos violentos que causaron la muerte del dirigente Bosco Wizuma (El Comercio). Leer más.
Comisión de la Verdad asegura que Radio Arutam no promovió actos de violencia
La
Comisión de la Verdad, que preside Elsie Monge, aseguró ayer que no
existen elementos para considerar que Radio La Voz de Arutam promovió
actos violentos durante la protesta indígena de septiembre pasado.
A
esa conclusión se llegó, luego de comprobar que los peritajes
efectuados por el Consejo Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL)
fueron realizados con grabaciones parciales y de pocos minutos (CRE / Ecuador News). Leer más.
Cierre de radio Arutam sería drástico
Así
lo concluyó la Comisión investigadora que analizó la participación de
la radio en el levantamiento donde se produjo la muerte del profesor
shuar Bosco Wizuma.
En
su informe, la comisión señala que radio La Voz de Arutam no posee un
respaldo de las transmisiones realizadas y que las transcripciones de
los programas emitidos entre el 28 y 30 de septiembre (cuando
supuestamente se dieron las incitaciones) , grabados por terceras
personas, presentan discrepancias significativas (Vistazo). Leer más.
Haití recibe ayuda "humanitaria" de cínicos saqueadores que lo han mantenido en la miseria y el hambre
"Las ayudas son una falacia de los países ricos".
Por: Pedro Echeverría, en Panamaprofundo
1.
Haití ha funcionado a través de sus últimos 100 años como una base
militar yanqui. En el siglo XX y lo que va del XXI, el país ha vivido
bajo la bota militar de los EEUU y de la dinastía familiar de papá y
baby Doc Duvalier. Ha sido desde entonces el país más miserable del
continente americano y no sé que lugar ocupe en el mundo entre otros
países de África, también sometidos a la explotación y el saqueo. Los
terremotos, sismos, huracanes, inundaciones, siempre o casi siempre,
sólo han dañado a los pueblos pobres y miserables que no han tenido
posibilidad de defenderse. ¿Por qué los trabajadores explotados y
miserables se ven obligados a vivir sobre fallas volcánicas, en
territorios bajos expuestas a inundaciones, bajo cables de alta tensión
o construyen casas con materiales perecederos? ¿Por qué ante los
peligros no pueden movilizarse?
2.
A principios del siglo XX, con el pretexto de cobro de deudas, el
gobierno de los EEUU intervino Haití y sólo salió de allí en 1934. Años
más adelante, en 1957, con el apoyo del ejército y de EEUU, se instauró
la dictadura de Duvalier. Nunca el pueblo pudo construir su país porque
casi fue esclavizado. A través de Papa Doc, el ejército, la burguesía
explotadora, el alto clero y toda la burocracia política -con toda la
supervisión y apoyo de los gobiernos yanquis- controlaron el país por
más de 30 años. A los siete años de asumir el poder Duvalier se declaró
presidente vitalicio. A su muerte en 1971 su hijo Baby Doc heredó la
presidencia vitalicia hasta que en 1986 tuvo que huir del país. Durante
todo ese tiempo mientras los EEUU, Francia, Inglaterra y demás
poderosos de Haití saqueaban la economía, el pueblo moría de hambre.
3.
A veces pienso que los saqueos desesperados que el pueblo realiza para
asegurar su comida por tres o cuatro días, deberían convertirse en
rebeliones contra todos aquellos que se han hecho multimillonarios
explotado a la población. Obviamente no puede achacarse cínicamente la
culpa de estos desastres a "fenómenos naturales imprevistos", "castigos
divinos", cuando han venido repitiéndose años tras año o en cada
determinado tiempo. Tampoco puede hablarse de sorpresa cuando la
ciencia nos ayuda a adelantarnos a los acontecimientos y los gobiernos
y los poderosos tienen la obligación de preverlos porque es parte de su
tarea. Sin embargo las rebeliones por ira y desesperación son difíciles
porque antes de cualquier ayuda lo primero que instala la burguesía son
las fuerzas armadas para cuidar las más grandes propiedades.
4.
En 1990, al fin, pudieron realizarse elecciones más o menos libres que
dieron el triunfo al sacerdote Aristide, pero al año siguiente fue
derrocado por un Golpe de Estado encabezado por el generas Cedras en el
que estuvieron presente militares yanquis. ¿Por qué derrocaron a
Aristide? por querer destituir a generales implicados en asesinatos y
en la vieja dictadura de Duvalier. A partir de entonces se reinstala la
inestabilidad en el país para beneficio de los grupos empresariales
transnacionales que han impedido el desarrollo de la nación. ¿Cómo
puede salir Haití del abandono, dejar de ser el país más miserable de
de América, si todos las naciones que hoy aparecen cínicamente
brindando grandes ayudas lo han saqueado durante más de un siglo? Me
imagina a las "damas de la caridad" dando limosna después que sus
maridos -los empresarios y gobierno- los dejan en la miseria.
5.
Haití tiene hoy aproximadamente 10 millones de habitantes con una
economía fundamentalmente agraria, bananera y citrícola (café y cacao).
Su población urbana es de apenas 37 por ciento, su esperanza de vida de
52 años y su tasa de analfabetismo de 52 por ciento. Su actividad
industrial prácticamente se reduce a la elaboración de productos
agrarios, ron y cemento. Ha vivido Haití de recibir préstamos y ha
sufrido innumerables veces suspensiones de créditos, sobre todo por
aquellos países e instituciones como el BM, el FMI, el BID, etcétera y
en 1991 sufrió un embargo decretado por la ONU y la OEA. ¿Por qué
carajo hoy hacen tanta propaganda de "ayudas humanitarias" si todos
esos países e instituciones han mantenido a Haití en la miseria y el
hambre? ¿Podría haber un mayor cinismo del sistema de explotación?
6.
También Haití -ese pueblo miserable que siempre ha estado a punto de
desaparecer por la terrible explotación y el saqueo que ha sufrido -más
que por los fenómenos naturales- es una democracia representativa al
estilo de México y de los EEUU. Tiene cuatro poderes (Ejecutivo,
Legislativo (con dos cámaras) Judicial y Militar) Cuenta además con
"voto popular" y los jóvenes pueden votar desde los 18 años; pero con
toda esta faramalla que forma parte de la llamada democracia, Haití ha
vivido bajo la total dominio de los EEUU y de los poderosos empresarios
de ese país, peor que Puerto Rico que es un "Estado Asociado" al país
imperialista del Tío Sam. En Haití se exhibe la gran democracia
propagada por los medios de información al servicio del capital; la
democracia de la TV y radio en el mundo cuyo papel ha sido tergiversar
la realidad.
7.
Ahora me da risa, pero también coraje, al observar cómo con tanto
cinismo se rasgan las vestiduras los gobiernos que han saqueado Haití
pidiendo ayuda solidaria internacional. Han jodido tanto al pueblo
haitiano que no estoy seguro que la estén enviando ni tampoco que la
que reciben se estén distribuyendo o se estén quedando con ella. Lo que
hay que hacer en Haití y en otros países explotados son rebeliones y
revoluciones para que estos problemas "naturales" no vuelvan a dañarlos
con esa profundidad. ¿Para qué sirven los ingenieros, arquitectos,
planeadores de ciudades sino para asegurar la vida de los seres humanos
previendo cualquier fenómeno natural? ¿Por qué no todos los seres
humanos poseen buenas casas, correctamente ubicadas para asegurar una
vida sin preocupaciones? Mientras subsista el capitalismo los males del
mundo jamás pararán.
Bolivias: Indígenas de Latinoamérica debaten modelos de desarrollo en foros
Miembros
de varias etnias de América Latina debaten desde hoy y hasta el próximo
jueves en dos foros que se celebran en Bolivia los modelos para
desarrollar la filosofía originaria del "vivir bien" y la
representació n parlamentaria de la mujer indígena.
Con
una fuerte crítica al modelo capitalista y la reivindicació n de los
derechos de la naturaleza, el ministro de Relaciones Exteriores, David
Choquehuanca, inauguró hoy estos encuentros indígenas, donde se dedicó
un minuto de silencio a las víctimas del terremoto en Haití (EFE). Leer más.
Mexico: Agrava militarizació n, situación de mujeres indígenas
México
carece de políticas públicas que atiendan los problemas milenarios de
los pueblos indígenas, y por el contrario, en medio de la
militarizació n, las mujeres indígenas son violadas y asesinadas,
denunció Martha Sánchez Néstor, coordinadora general de la Asamblea
Nacional Indígena Plural de Guerrero. Por ello, "no se puede hablar de
que en México se respetan los derechos humanos de las personas
indígenas", sostuvo Sánchez Néstor durante la presentación del Primer
Informe sobre la Situación de los Pueblos Indígenas en el Mundo que
presentó la Organización de las Naciones Unidas (RNV). Leer más.
Perú: Comunidades de Islay ratifican jornada de lucha contra la Southern
Los
Frentes de Lucha en contra de la agresión Minera de los Distritos de
Cocachacra, Punta de Bombón y Dean Valdivia, en el valle de Tambo,
Provincia de Islay, ratificaron la marcha que se realizará este 20 de
enero. La movilización que partirá desde el Parque Melgar hacia la
Presidencia del Gobierno Regional Arequipa, para exigir al Gobierno
Nacional EL RESPETO IRRESTRICTO a la voluntad popular de la consulta
vecinal realizada en Cocachacra el 27 de septiembre de 2009, donde más
del 90% de la población dijo NO a la minería y demandar el cese las
actividades de la empresa minera Southern Perú Copper (dueños del
proyecto Minero "Tía Maria") por los continuos daños a la salud y al
desarrollo de las comunidades (CONACAMI). Leer más.
Defensora Perú: muertes en protesta indígena pudieron evitarse
La
Defensora del Pueblo Beatriz Merino dijo el martes que pudieron
evitarse las 33 muertes ocurridas el año pasado durante una protesta
indígena en la selva si el gobierno y la sociedad hubieran escuchado a
los nativos, y pidió al congreso la elaboración de una legislación que
garantice la realización de consultas a los aborígenes sobre temas que
les conciernen (AL). Leer más.
Bolivia: Elegirán a 23 asambleístas departamentales indígenas en los comicios de abril
El
Órgano Electoral Plurinacional (OEP) informó hoy que en las elecciones
de abril próximo serán elegidos 23 asambleístas departamentales
indígenas en ocho departamentos del país.
Según
los datos proporcionados, en Chuquisaca serán elegidos dos asambleístas
guaraníes; cinco en La Paz: un afroboliviano, un mosetén, un leco, un
kallawaya y un representante de los tacana y araona; dos en Cochabamba:
un yuqui, un yuracaré; uno en Oruro: un representante por los pueblos
chipaya y murato; tres en Tarija: un guaraní, un weenhayek, y un
tapiete; cinco en Santa Cruz: un chiquitano, un guaraní, un guarayo; un
ayoreo, un mojeño; cuatro en el Beni: dos representantes por los
pueblos indígenas y dos por los campesinos; uno en Pando en
representació n de yaminagua, pacahuara, Esse Ejje, Machineri y Tacana (Erbol). Leer más.
VII Encuentro Continental del Tawanintisuyu, se prepara en Argentina
Del
17 al 14 de junio de 2010, juventudes, pueblos, naciones y culturas
originarias, se darán cita en Quilmes, Buenos-Aires Argentina -
Qollasuyu, a propósito del Inti Raymi del año 160.518 P.k., bajo el
lema "Liberemos la madre tierra".
Esta
iniciativa se realizó en el año 2003, siendo la primera sede QOSQO
(Perú), luego se llevó a cabo en la ciudad el Alto-la Paz-Tiwanaku
(Bolivia - 2004); el tercero en la ciudad de Kitu, Chawpy pacha
(Ecuador - 2005). El cuarto tuvo lugar en Lurin - Lima (Perú - 2006);
el quinto en Colombia, en los Territorios Ancestrales de Wuampia
(Pueblo Gambiano); el sexto en Venezuela. Leer más.
Indígenas interponen recurso legal contra gobierno chileno por exploración minera en Catanave
Representantes
de la Coordinadora Aymara de Defensa de los Recursos Naturales de Arica
y Parinacota interpusieron un recurso de protección contra el Gobierno
de Chile por no aplicar el derecho a consulta, participación y el
consentimiento previo e informado, establecido en el Convenio 169 de la
Organización Internacional del Trabajo -OIT-, en el proyecto de
"Exploración Minera proyecto Catanave", solicitada por la empresa
transnacional Southern Copper Corporation - Agencia Chile, que se
encuentra en calificación según el Sistema de Evaluación de Impacto
Ambiental, en el marco de la Ley 19.300, Bases del Medio Ambiente (ElMorrocotudo) . Leer más.
Indígenas interponen recurso de protección contra el Estado chileno
Los
ciudadanos, de ascendencia Aymara, reclaman por el trámite de una
exploración minera que los afectaría directamente. El proyecto minero
"Catanave" se desarrollaría ubicado a 15 kilómetros de la localidad
Tignamar, al interior de la Reserva Nacional de Las Vicuñas, que forma
parte del Sistema Nacional de Áreas Silvestres Protegidas por el Estado (El periodista). Leer más
R E D C I
Red de Comunicadores Interculturales Bilingües del Ecuador
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Cel. 097 038 176
domingo, 17 de enero de 2010
Histórica reparación oficial para indígenas chilenos * 1 comentarios * * e-mail * * imprimir * * * * La preside
Histórica reparación oficial para indígenas chilenos
La presidenta Michelle Bachelet encabezó ayer los honores a los restos de aborígenes, quienes en el siglo XIX fueron capturados y llevados a Europa como fenómenos para exhibir en "zoológicos humanos".
Se trata de cinco miembros de la etnia kawésqar, capturados en 1881 por el empresario alemán Carl Hagenbeck para exponerlos en el Jardín d’Acclimatation (París), en el zoológico de Berlín y en las ciudades de Leipzig, Munich, Stuttgart, Nuremberg y finalmente en Zurich.
Los restos son de una pareja, su hijo y de otros jóvenes de esa etnia. Los esqueletos fueron traídos desde Suiza por una delegación de descendientes de la etnia en un viaje organizado por el gobierno.
"Al recibirlos, el gobierno de Chile, en nombre de la Nación, realizó una mea culpa por la complicidad o desidia de autoridades chilenas de aquella época, con esos abusos y expediciones infrahumanas", dijo la mandataria.
Tras llegar al aeropuerto de Santiago, y tras ser trasladado a una base aérea, Bachelet retiró una bandera chilena que cubría las cestas de junquillos, en que se depositaron, respetando la usanza de sus antepasados.
Los cadáveres serán trasladados a Punta Arenas, y de allí un barco de la armada los llevará hasta la isla Karukinká, Tierra del Fuego, para depositarlos en cuevas del lugar.
Tras 129 años, los cuerpos de Henry, Lise, Grethe, Piskouna y Capitán (bautizados así por su captor) volvieron a Chile de forma definitiva.
Los restos de estos cinco indígenas pertenecientes a un grupo casi extinto en la zona austral de Chile, la Patagonia, fueron encontrados en 2008 en el departamento de Antropología de la Universidad de Zúrich.
Hace casi dos años, el documentalista Hans Mülchi y el historiador Christian Báez, hallaron tales restos cuando grababan el documental "Calafate, zoológicos humanos".
Murieron en Zurich.
"Estos espectáculos mostraban en Europa a nativos de Africa o de la Patagonia como si fueran animales. Entonces, llegaron aquí los indígenas del pueblo kawésqar, en 1882, pero enfermaron y, a pesar de ser atendidos por los médicos helvéticos, cinco de ellos murieron a causa de la pulmonía y del sarampión. De esta forma sus cuerpos permanecieron aquí en la Facultad de Antropología donde fueron examinados por los científicos"., explicó Fuchs.
"Luego fueron descubiertos entre la enorme colección de restos que tenemos en la universidad, algo bastante extraño porque la gran mayoría de estas reliquias son anónimas. Muchas son del siglo XIX y XX. Los restos de los kawésqar, fueron identificados detalladamente porque contaban con nombres exactos para su localización", indicó Fuchs.
El especialista explica que anteayer tuvo lugar una ceremonia en el citado centro educativo en la que estuvieron presentes el rector Andreas Fischer y una delegación de cinco descendientes indígenas encabezados por Haydeé Aguila y Celina Llanllán, quienes recibieron de manera oficial los restos fúnebres.
"Los restos de las cinco personas se distribuyeron en seis cajas", relata Fuchs. También tomaron parte los antropólogos suizos, Christoph Zollikofer y Marcia Ponce de León.
Los funerales se llevarán a cabo de forma tradicional mañana. Los restos llegarán en avión hasta Punta Arenas y, una vez ahí, serán llevados en un barco militar a la isla Karukinká, en Tierra del Fuego.
El buque anclará a una distancia prudencial de la isla. Se pretende que únicamente los descendientes kawésqar lleguen hasta ella junto con los restos ya que el rito fúnebre es reservado. Los restos serán depositados en el interior de una cueva de la isla.
Walter
Fuchs, doctor en Antropología de la Universidad de Zúrich precisó a Swissinfo (agencia oficial de noticias suiza) que los indígenas llegaron a Zúrich como una de los destinos del macabro espectáculo "Zoológicos humanos". l
La presidenta Michelle Bachelet encabezó ayer los honores a los restos de aborígenes, quienes en el siglo XIX fueron capturados y llevados a Europa como fenómenos para exhibir en "zoológicos humanos".
Se trata de cinco miembros de la etnia kawésqar, capturados en 1881 por el empresario alemán Carl Hagenbeck para exponerlos en el Jardín d’Acclimatation (París), en el zoológico de Berlín y en las ciudades de Leipzig, Munich, Stuttgart, Nuremberg y finalmente en Zurich.
Los restos son de una pareja, su hijo y de otros jóvenes de esa etnia. Los esqueletos fueron traídos desde Suiza por una delegación de descendientes de la etnia en un viaje organizado por el gobierno.
"Al recibirlos, el gobierno de Chile, en nombre de la Nación, realizó una mea culpa por la complicidad o desidia de autoridades chilenas de aquella época, con esos abusos y expediciones infrahumanas", dijo la mandataria.
Tras llegar al aeropuerto de Santiago, y tras ser trasladado a una base aérea, Bachelet retiró una bandera chilena que cubría las cestas de junquillos, en que se depositaron, respetando la usanza de sus antepasados.
Los cadáveres serán trasladados a Punta Arenas, y de allí un barco de la armada los llevará hasta la isla Karukinká, Tierra del Fuego, para depositarlos en cuevas del lugar.
Tras 129 años, los cuerpos de Henry, Lise, Grethe, Piskouna y Capitán (bautizados así por su captor) volvieron a Chile de forma definitiva.
Los restos de estos cinco indígenas pertenecientes a un grupo casi extinto en la zona austral de Chile, la Patagonia, fueron encontrados en 2008 en el departamento de Antropología de la Universidad de Zúrich.
Hace casi dos años, el documentalista Hans Mülchi y el historiador Christian Báez, hallaron tales restos cuando grababan el documental "Calafate, zoológicos humanos".
Murieron en Zurich.
"Estos espectáculos mostraban en Europa a nativos de Africa o de la Patagonia como si fueran animales. Entonces, llegaron aquí los indígenas del pueblo kawésqar, en 1882, pero enfermaron y, a pesar de ser atendidos por los médicos helvéticos, cinco de ellos murieron a causa de la pulmonía y del sarampión. De esta forma sus cuerpos permanecieron aquí en la Facultad de Antropología donde fueron examinados por los científicos"., explicó Fuchs.
"Luego fueron descubiertos entre la enorme colección de restos que tenemos en la universidad, algo bastante extraño porque la gran mayoría de estas reliquias son anónimas. Muchas son del siglo XIX y XX. Los restos de los kawésqar, fueron identificados detalladamente porque contaban con nombres exactos para su localización", indicó Fuchs.
El especialista explica que anteayer tuvo lugar una ceremonia en el citado centro educativo en la que estuvieron presentes el rector Andreas Fischer y una delegación de cinco descendientes indígenas encabezados por Haydeé Aguila y Celina Llanllán, quienes recibieron de manera oficial los restos fúnebres.
"Los restos de las cinco personas se distribuyeron en seis cajas", relata Fuchs. También tomaron parte los antropólogos suizos, Christoph Zollikofer y Marcia Ponce de León.
Los funerales se llevarán a cabo de forma tradicional mañana. Los restos llegarán en avión hasta Punta Arenas y, una vez ahí, serán llevados en un barco militar a la isla Karukinká, en Tierra del Fuego.
El buque anclará a una distancia prudencial de la isla. Se pretende que únicamente los descendientes kawésqar lleguen hasta ella junto con los restos ya que el rito fúnebre es reservado. Los restos serán depositados en el interior de una cueva de la isla.
Walter
Fuchs, doctor en Antropología de la Universidad de Zúrich precisó a Swissinfo (agencia oficial de noticias suiza) que los indígenas llegaron a Zúrich como una de los destinos del macabro espectáculo "Zoológicos humanos". l
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